烽火戏诸侯手游

期待已久的手游烽火戏诸侯卡牌即将登陆九游，这款手机游戏吸引了大批玩家的关注，有很多粉丝都在问九游小编烽火戏诸侯卡牌好玩吗？烽火戏诸侯卡牌值不值得玩？现在就为大家来简单分析下，看看这款游戏的玩法特点和游戏剧情介绍。

1、烽火戏诸侯卡牌简要评析：

烽火戏诸侯手游是一款卡牌式手机游戏，大家可以在西西官方下载游戏客户端，这款同名网文改编的手游画风十分精美，玩法和当前市面上的卡牌游戏类似，主要以收集与养成类为主，战斗时是回合制，拥有不同的职业与相关搭配，玩法多样。

2、烽火戏诸侯卡牌图片欣赏：

通过上面的游戏介绍和图片，可能大家对烽火戏诸侯卡牌有大致的了解了，不过这么游戏要怎么样才能抢先体验到呢？不用担心，目前九游客户端已经开通了测试提醒了，通过在九游APP中搜索“烽火戏诸侯卡牌”，点击右边的【订阅】或者是【开测提醒】，订阅游戏就不会错过最先的下载机会了咯！

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战国志手游烽火戏诸侯怎么玩战国志烽火戏诸侯玩法介绍九游小编已经整理好了，现在分享给大家，还不太了解的玩家赶紧来看看吧！

点燃烽火

玩法概要：

烽火戏诸侯玩法是跨国日常玩法之一，玩家需进入敌国点燃传令用的烽火台，还有机会向敌国发布虚假军令，引来敌人战个痛快!

烽火加速

背景设定：

烽火狼烟是古代常用的边关传信方法，各国在长平关设立烽火台，遇到敌情时可以燃火报警，在不同区域传递军情。敌国玩家经常会潜入后偷偷点燃烽火，假传消息，以扰乱军情。

活动时间:2017-03-06 12:00:00 至 2017-03-10 23:59:00

活动内容:

《烽火戏诸侯》的再次开测即将来袭，赶紧来为我们发帖送祝福吧！！！

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“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人归？”三国时期群雄割据，烽火连天，煮酒论英雄。《烽火戏诸侯》正是以那个年代为背景，撰写刻画出一个个骁勇善战英勇不凡的英雄。下面我带大家来认识一下几位勇武的战神：

吕布：时人语曰：“人中吕布，马中赤兔”。在关羽和张飞联手夹击下全身而退仅奉先一人。

在游戏中一出场就是SSS级别的力量型英雄，战斗力强悍，并自带咆哮技，是攻击力超强的战士:

【技能】

横扫千军：挥舞方天画戟，重创周围敌人并眩晕他们。

战神降世：吕布愤怒的咆哮，增加自身巨额攻击，并将普通攻击变为群攻

夏侯惇：勇武可嘉，不善统兵，历史上“拔矢啖睛”的典故就是在他身上发生的。

在游戏中，夏侯惇同样是力量型的战士，但他的技能充分表现了他自身的性格，杀身成仁。

【技能】

神龙摆尾：击退周围一圈的敌人

破釜沉舟：腾空而起将地面打出一条裂缝，对一条直线的敌人造成伤害，并以降低自身护甲为代价，降低敌方命中率。

曹仁：曹家军中的一员，八虎骑之一。

在游戏中，曹仁的防御力和伤害力都是不容小觑的。

【技能】

震荡：震动周围大地对周围造成伤害

钢铁之躯：此期间曹仁无法攻击但可释放震荡

好了，介绍了这么多勇猛无敌的猛将，你们是不是心动了呢?不要心急，告诉你们《烽火戏诸侯》马上就要安卓封测啦！快来和我一起在烽火连天的三国时代遨游吧！

活动时间:2016-09-18 15:15:00 至 2016-09-21 23:59:00

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华佗 （东汉末年医学家）

华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

人物生平

华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

华佗

行医历程

在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。

华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。

又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。

华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。（依据见《三国志·陈登传》）

在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎？”

黄疸病流传较广时，华佗花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。

死因之谜

华佗以医术为业，心中常感懊悔（中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，得病（头风）沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。“到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。之后曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。曹操很生气，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送。结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪（汉律：1.欺君之罪；2.不从征罪）。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。

其中一个说法是：《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。

医学贡献

医学成果

华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。

麻沸散

华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。

据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。

如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛也就应手消除。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。

医疗体育

华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。

华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。

外科手术

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。“麻沸散”为外科医学的开拓和发展开创了新的研究领域。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

医学精神

华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

华佗能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。

利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。

后世评价

《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”（《三国志》评）

《后汉书》记载荀彧曾说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”（《后汉书》评）

华佗是中国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法有一定的参考价值。（中国网评）

中医外科远在汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进

神医华佗

步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。

华佗的医书虽然被全部焚毁，但他的学术思想却并未完全消亡，尤其是华佗在中药研究方面。其弟子吴普则是著名的药学家，《吴普本草》的很多内容都可以在后世医书中看到。（凤凰、新浪评）

轶事典故

心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。"郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的？"于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

狗腿治疮

有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说："派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。"不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。（出自《独异志》）

枪头化酒

后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。临死时，他对儿子说："我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。"他儿子不忍心违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头，约有三分之一升左右。华佗听说后，就前去了解。华佗看完，从小箱子里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。（出自《志恠》）

漆叶青黏散

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，樊阿喜针灸，这三个弟子后来均成为有名望的医家。

为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿”。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。

刮骨疗伤

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。

曹操头风病

华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。 曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

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丈八蛇矛 （兵器）

丈八蛇矛，古代兵器名。又名丈八点钢矛。全用镔铁点钢打造，矛杆长一丈，矛尖长八寸，刃开双锋，作游蛇形状，故而名之。

兵器介绍

兵器名称：丈八蛇矛

兵器使用者：张飞、林冲、陈安

相关作品： 《三国演义》、《水浒传》、《两晋秘史》

长一丈八寸（约2.61米）的长矛，矛头似蛇形，其长度似蛇不要以为像金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。

矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。（汉刘熙《释名·释兵》）

丈八蛇矛与青龙偃月刀相媲美；它们先后成名，从此一发不可收，扬名天下。

燕人张翼德，一条莽撞汉。而这丈八蛇矛却是与他相得益彰。

东汉末年，三国时代间，蜀国猛将张飞，手执一支丈八蛇矛，纵横沙场，转战南北，在百万军中取敌首级，犹如探囊取物。

那弯曲的矛头正如张飞的性格，如同火苗一样，起伏不定。令人感到气息逼人，挡无可挡！

张飞在虎牢关，在下邳城，在当阳桥，在葭萌关，在瓦口关。可以说丈八矛与他形影不离，就是他生命的象征。

虎牢关是丈八矛第一个奋起对抗方天画戟压迫势的霸气。下邳城它再次与天下第一的方天画戟打成平手。当阳桥上它的气势已经凌驾于方天画戟之上，使倚天像个受惊的懦夫一样不敢露头。葭萌关和瓦口关它又再次显示出一个如霹雳的神兵应有价值。

张飞被范疆、张达刺杀后，它到了张苞手中，与东吴会战。

这一支丈八蛇矛，矛尖有如白蛇吐信，重达五十多斤的矛身，在黑色的锦絮飞舞中横扫战场，挑敌破甲，矛尖向敌阵一投，便有一名敌将被刺死在丈八蛇矛之下，是令敌将闻风丧胆的象征。

制作工艺

很多人都认为丈八蛇矛的长度是一丈八尺，约合现在4米多，张飞身高8尺，约合2.6米，那他们骑的马都得像公共汽车，纯属评书夸张！其实这是误解，武术谚语有云：七尺为枪，八尺为棍，长矛一丈零八寸。所以丈八矛的长度是一丈八寸，而当时用的度量衡是汉尺，一尺相当于23厘米，所以张飞的矛长度 约为2.48米，张飞身高为1.84米左右，骑上马此矛长度正好适合，而古代多战乱，人均好武，1.84米（还是穿鞋）对于武将不算多高。

而在三国里青龙偃月刀名气很大，远超其他兵器，其实这倒是小说杜撰，在真实的兵器制作当中，蛇矛的制作工艺是极其复杂的，远远超过刀剑，而且和很多朋友的想法不同，矛杆的重要程度和制作复杂程度要超过矛尖……

丈八蛇矛的矛尖使用镔铁（乌兹钢）打造而成，锻造过程为“百炼钢”技术，反复炭烧折叠锻打钢材，确保钢料无杂质，木炭的渗入则保证硬度上升，并且在矛脊处夹以韧性强的钢条，保证矛的头部和边缘坚硬锋利的同时中心部柔韧，从而在刺中敌人的时候不会被尸体夹住折断。有些还要硫化和磷化处理，有些矛头上会加锡形成格子型花纹，比较美观，加铬化物还可以保证矛不上锈（参见越王勾践剑），做成蛇形为了使杀伤面积增大，刺中敌人的时候敌人伤口不易愈合，在缺医少药的古代战场，不愈合的伤口会很快感染，使伤者丧命……

矛尖的制作虽然复杂，但比起矛杆实属小巫见大巫了。矛杆的制作工艺被称为“积竹木柲”（参见曾侯乙墓考古文献）。实战矛杆没有金属制成的（金属杆除了小说意淫就是仪仗需要），因为长度太大，金属很容易弯折，因此矛杆都用韧性和硬度比较强的植物材质制成。白蜡杆、椓木、枣木，最差的也要用竹子。好的矛杆一般都是祖传的专业作坊制作，这些作坊依山而建，山上都祖祖辈辈栽种适宜做矛杆的植物和野藤条。由蛇矛的买家亲自上山挑选适合自身高度和手部握度的某一批次植物，制作者将此批次植物伐取（买家就可以回家等快递了），然后用山上的活水浸出木浆，晾干后放入桐油里反复油炸，直到将所有的短纤维和木屑炸焦，使木杆只剩下长纤维作为基本骨架，然后将此骨架和野生藤条（藤条也事先经过特殊强化处理）、竹片分若干股混合编织，再将这些小股绞合在一起成为矛杆雏形。

矛杆雏形制作成功后要放入生漆中浸润一段时间，拿出来后用葛布缠紧，晾干后再浸入生漆，出来晾干后再次缠绕葛布，反复几次直到粗细适合手握，才告初步成功。其实到这一步就已经淘汰了很多次品了！比如在选材时长得不够直的，树身上有疖子的都要淘汰；油炸时火候掌握不好（过去没有测温仪器，全靠经验），出来的杆子有的太硬，会容易折断，有的太软和藤条绞合的时候会变形；有的受湿度气候影响在上漆缠布之后会爆裂，这些都要淘汰的！

即使能存活到上漆缠布成功的也不算完成。因为矛只有头部有巨大杀伤力，主要杀伤手段是刺（不像刀剑，还可以砍），因此要求出矛必须精准快速，这就要求矛杆必须长度均匀、形状笔直，才能刺杀准确。因此矛杆在交货之前都要经过平衡测试。一般都是选一间只有相对窗户的库房（没有门，防止漏风），将矛杆正中间系上细绳，吊在水平的房梁之上，看看当风吹过时矛杆是否抖动，不平衡等问题。如果有就要淘汰成次品。

到此为止，真正的优质矛杆才制作成功，成材率一般三成，再加上合适的矛头，优质的丈八蛇矛价格都是极其昂贵的，都可以用几代人。除了吃皇粮的名将也就只有张飞这样家资殷实的家伙能用的起。一般的军校武将只能选择那些质量缩水的次品矛杆或者竹子矛杆。刺杀的准确率和手感就会差多了，为了不在战场上吃亏平时就要拼命练习刺杀技术弥补武器的不足……

参考资料《积竹木柲》

使用者介绍

张飞

张飞（？－221），字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。

三国时期蜀汉的重要将领。是演义中桃园结义的老三。

张飞为人勇猛，曾率二十骑兵于长坂吓退曹军。而且书法不错，擅画美人，现今仍有其墨宝、画像留下。张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降，张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜收为将领。

可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”但张飞不听。果然张飞最后就是死在其部下范疆，张达之暗杀。

长坂坡位于宜昌当阳市区西南部，古名栎林长坂。这里原来是一片斜坡高地，生长着茂密的森林。东汉建安十三年（公元208年），曹操为报刘备火烧新野之仇，亲率精骑5000人马，从襄阳出发，追击刘备到当阳。刘备带领几十个随从仓皇逃走，随军眷属和上十万百姓都被曹军围困。赵子龙为救刘备妻小，单枪匹马与曹军大战长坂坡，杀进重围，救了糜竺和甘夫人，又救出阿斗。从此，赵云获得了盖世英雄的美誉。“赵子龙单骑救主”的故事，也成为千古美谈。明万历十年（公元1582年），在坡前立有“长坂雄风”的石碑，以作标志，供人凭吊。1934年，长坂坡始建公园。1979年，又重修了长坂公园。三开大门旁屹立着青石雕琢的雄狮、大象，威武壮观。园内正中矗立着高大的青石古碑，“长坂雄风”4字格外醒目。满园百年老树苍劲挺拔，亭榭建筑古色古香。公园外，兴建了街心花园，中间耸立着高约8米的赵子龙彩陶塑像。据史料记载，长坂公园周围5公里的地方，都属长坂坡古战场遗址。坡东，闹市区内是赵云与曹兵进行巷战处，现有一小节，就叫子龙街；坡西南，有一山岗，今名子龙畈；坡西田园中，还有太子桥和娘娘井的遗迹；坡东北四公里处，建有一座黄瓦红柱六角亭，内立一块石碑，上刻“张翼德横矛处”六个大字，相传这是著名的“当阳桥前一声吼，喝断了桥梁水倒流”的三国遗址。

丈八蛇矛的主人张飞张翼德是幽州涿县之人，那地方在战国时代属于燕国。于是张飞的口头禅就是，“燕人张翼德在此，谁敢与吾大战三百回合……”

呵呵，狂态毕现，然三国之中，还真没几人敢应战的，除了马超与张郃二人。马超还可以，张郃虽大言不惭却连接吃了数个败战，差点没让曹洪给砍掉脑袋。可张郃最后竟成魏国之栋梁，司马懿手中的王牌，让诸葛亮的连番北伐总是无功而返，后来不得不在剑阁设计杀之。

丈八蛇矛外形甚奇异，以汉尺折合现代的24.2厘米而言，一丈为十尺，丈八就是十尺八寸(矛杆长一丈，矛尖长八寸).计算如下：(10+0.8)×24.2=261厘米.

想想吧，一个奇特的豹头环眼，燕颔虎须相貌，还有声若巨雷，势如奔马的特征的大汉，手持一把如此之长的武器会是什么模样。

第一次出阵，张飞手起矛落，一下就结果了一员黄巾大将邓茂的性命。以后又来回征战，谁不知道刘关张的名声，呵呵，那么长的兵器，也该很是醒目吧。不过说个话外之语，《三国演义》中写到张飞对战之时，有好几此刺杀敌手的时候，都是用“一枪刺死”，比如被吕布袭取徐州那回，吕布知道张飞之勇，所以即使张飞酒醉也没有追赶，而曹豹追上，结果三回合，被张飞杀地大败，赶到河边，一枪背后刺死。这或许说明，张飞的丈八蛇矛并非时常用到的？平时碰到庸手之时，就随便用枪给刺死了……想来如此长度的丈八蛇矛，拿在手中确实很不方便啊！

十八路诸侯讨伐董卓，被吕布阻挡在虎牢关外，竟然无人是天下无双的吕布十合之手。张飞按捺不住，持丈八蛇矛大战吕布，五十回合不分胜负。然后，关羽刘备齐上，终于把吕布杀地狼狈而逃。然后无论在哪里，我们总看到张飞对吕布的叫嚷，“来来来，我与你大战三百回合！”

面对吕布，综观三国，也只有张飞有如此表现。其他表现最好的也只有许褚的二十回合不分胜负，然后被曹操以人海战术掩盖了成绩。但张飞后来抢了吕布的一百五十匹战马后，则又实实在在地与吕布大战一百余合，对于这个成绩，三国无人可敌手啊！

当关羽在曹操阵营大展身手，斩杀颜良的时候，面对众人的称赞之时，淡淡地说了句，“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”那一刻，怎么不让曹操阵营的将领悚然呢，关羽已经如此厉害，岂知道其弟张飞更胜一筹。

然而，张飞随着刘备四此败逃，却没有表现过在吕布面前的水准，直到长坂桥后的那一刻。

面对曹操的八十万人马，张飞不慌不忙地先是将随行的二十骑兵安排成疑兵，然后独自手持丈八蛇矛横马立于桥后。然后就是天下闻名的三喝吓退八十万曹军：

却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏后，便勒住马，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张郃、许褚等都至。见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前。扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。

曹操到来后，且看张飞三喝吧！

第一喝：飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。

第二喝：张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。

第三喝：飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。

三喝之威，乃至于此。不过之后拆桥而走，则显示了张飞的谋略一般，无怪要被刘备说棋差半招了。也不知道是因为这次的经历，日后我们再次见到的张飞，竟然蜕变成一员颇有计谋的儒将风范了。

义释老将严颜，无疑说明了张飞的目光之准，而捉地严颜则又是使了一个计谋，又说明了张飞的心计，这个时候，我们竟然看不到以往那个卤莽的猛张飞，而是一个智张飞了；再到后来战张郃，竟然出现猛张飞智取瓦口隘的故事，怎么能不让我们惊讶万分呢？

说到这里，不由地想起有关于张飞酒后写书的传说。据说当年张飞在一次酒后，用丈八蛇矛在一处悬崖壁上硬生生地刻下一篇文章。原来张飞竟然还是一个书法家哩；又说张飞绘画仕女图甚为精美，则又是一位画家呢！

话归原处，张飞只有在与马超大战的时候，再次显示了猛将的风采，脱去头盔上阵可比当年许褚赤胳膊上阵，不过许褚显然比张飞倒霉，被人乱射了好几箭，张飞战马超则是平手甚至可以说略占上风。难怪日后要安排许褚醉酒斗张飞，结果几个回合就让张飞刺了一矛，惨败呀惨败……

张飞亦纵横天下三十载，但是丈八蛇矛终究没有成为方天画戟之后的第二个权威，而是让二哥关羽手中的青龙偃月刀成就了第二个权威。一是可能与张飞手中的丈八蛇矛虽然威猛非常，却凶气不足，死在矛下的名武将比不上青龙偃月刀；二则张飞是老么，权威也得先让老二关羽先作，然后等到关羽仙逝后，才能轮到张飞。只是张飞也没比关羽长命太多，就在攻打东吴为关羽报仇之前，因为对手下太过苛刻，而被张达，范疆两人于睡梦中割了首级……悲乎！

张飞死后，丈八蛇矛传于子张苞，张苞与关兴一同成为诸葛亮北伐的左右手，持丈八蛇矛征战。及张苞身死，丈八蛇矛不复再现世人眼线。

末了，提下一个张飞是如何得到丈八蛇矛的传说：传说当年幽州涿县的某处大森林里出现了有一条巨大无比的蟒蛇精，张飞知道后，孤身一人进入大森林为民除害。在同蟒蛇精一番搏斗之后终于将之杀死，但是当张飞扛着蟒蛇精的尸体出了大森林之后，才发现自己所扛的原来不是什么蟒蛇精，而是一把奇怪的兵器，而这兵器，便是日后闻名天下的丈八蛇矛。这个传说比起关羽的青龙护主之传说，虽然没有那么神秘，却自然地多了那么一份勇猛的气息。

后世之中，也有持丈八蛇矛者，乃是《水浒》之林冲，绰号”豹子头“，生地也是豹头环眼，与张飞一般模样！不过相信大家心目中的林冲与张飞相貌大是不同吧？呵呵，想来是舞台以及连环画上那个戴毡帽的林冲形象太印入人心，所以才不会将之与张飞做比较了……另外，林冲的近乎有点懦弱的性格，也很大程度上让我们无法将之与张飞相提并论！

为丈八蛇矛有有一赞一叹，赞叹之理，同一者。

赞此兵乃勇猛之相；叹此兵仅为勇猛之相。

林冲

林冲作为八十万禁军教头，从前后的文脉来看，武学渊源相当深湛，他会用的兵器很多

，棒可以使（斗洪教头），朴刀可以使（斗杨志），禅杖也可以品评（结识鲁提辖），而且一生上阵对手兵器千变万化对他的发挥影响极小，从这个角度看，尽管林教头善于用枪矛（风雪山神庙林教头的兵器就是一杆花枪），但实在没必要固定使用一种兵器。

丈八蛇矛是和普通枪矛非常相近的武器，只有两点特殊之处，第一特点是长，长达一丈八寸，在古代这个长度在中国就不该叫枪，而应该叫槊了，在外国就该叫马其顿长矛了；第二特点其矛头是曲线型的，这一点实战中除了给对手造成撕裂性伤口比较恐怖以外，看不出有什么意义。可见，使用丈八蛇矛对林冲武功的帮助并不明显。作者将林冲的兵器固定为丈八蛇矛，是另有深意。

这是因为林骁勇善战，“军中呼为翼德。”张飞张翼德的兵器正是丈八蛇矛。让林教头使用这种兵器，是为了完成对他外观的塑造。这里要注意一下，林冲的外号是豹子头，也非常接近张飞“豹头环眼”的造型。因为林冲是逼上梁山，大家印象中的林冲有些怯懦，他的传统造型清秀多于凶猛。实际上施耐庵笔下的林冲，是一个外貌与内心颇为矛盾的形象，怯懦的是林教头的内心，他的外形豹头环眼丈八矛，应该是一个凶悍威猛的武人而不是翩翩公子。

陈安

陈安(?——323)，十六国时前赵陇城（今甘肃张家川）人。《晋书·载记》称，陈安原为晋将，后投降匈奴人刘曜，后又叛刘曜。陈安十分勇猛，左手执大刀，右手执丈八蛇矛，人称“左关右张”。近战刀矛俱发，远战则纵马驰射，十分威风。刘曜攻占长安后，他在陇右(今甘肃天水)组织武装，自称秦州刺史，反抗前赵。光初五年(公元322年)，众至十余万，称凉王。次年，曜亲率各军围攻，他战败被杀。陇右流传《壮士之歌》，称他为“陇上壮士”。

五胡十六国时代，国家逐渐富强后，前赵的刘曜又大兴土木，给自己大造宫殿，又征发民工建设陵墓，周围四里，深三十五丈，以铜浇铸，黄金做棺材。老百姓都嘲笑说“有这一栋楼的财力也能平定凉州了！”侍中乔豫、和苞上书劝阻，刘曜只好命令工程暂停。但是刘曜对后方的氐羌势力总是放心不下，过年后又率领大军征讨氐族酋长杨难敌。但行军途中开始流行传染病，刘曜自己也得了重病，就派遣使者和杨难敌讲和，准备回兵。

半路上秦州刺史陈安请求拜见刘曜，刘曜以病重为理推辞不见。陈安以为刘曜已经死，就率部下造反，突袭刘曜的军队。当时刘曜已经先走，断后的部将呼延寔被陈安抓获。陈安将呼延寔斩首，又命令弟弟陈集率领骑兵三万追击刘曜。半路上被刘曜部将卫将军呼延瑜拼死拦截。陈集杀死呼延瑜后，刘曜已逃到长安了。陈安就自称大都督、大将军，反叛前赵。

第二年，陈安进攻攻驻守南安的刘曜部将刘贡，这时少数民族首领休屠王石武派兵袭击陈安的后方。陈安转身反击石武。石武不敌陈安的部队，往后败退，这时刘贡又从背后进攻陈安的后军，消灭了一万多人。陈安只好又回头解围。哪想石武一看陈安停止攻击了，又粘糊上来，大败陈安的部队，陈安只有八千人逃到了陇城。刘曜亲自包围陇城，并派遣部将平先围剿陈安在外地的余党。陈安还想逃出陇城寻找增援。就率领五百骑兵半夜突围。平先也率领数千骑兵在后面追击，杀死了四百多人。把陈安和十多名亲兵包围在一条峡谷里。

陈安左手拿着七尺大刀，右手使丈八蛇矛，单人独骑堵住峡谷口，连续杀死五六名骑兵，这时天空下起了暴雨，在电闪雷鸣下，其余人都被陈安的神勇吓住不敢进攻。平先正好过来看战况，就亲自纵马过来和陈安交战。只三个回合就把陈安的蛇矛给抢了过来。陈安只好狼狈逃跑。

天色已晚。陈安的坐骑叫做聂骢，是西域产的宝马，平先等人根本追不上。但到了半夜下大雨看不清楚山路，聂骢马竟然坠落山谷。陈安只好步行逃跑。平先命令部队把山围起来搜。终于活捉陈安将其斩首。

陈安平时对老百姓挺不错，和将士的关系也很好，陈安死后百姓都很怀念他。有人写了一首《壮士之歌》来怀念他。歌词为“陇上壮士有陈安，驱干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。聂骢父马铁瑕鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。战始三交失蛇矛，弃我聂骢窜严幽，为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！”刘曜听了以后非常感伤，命令众军传唱这首歌。

使用说明

编辑

矛名

丈八点钢矛，又名丈八蛇矛。〔谁能告诉我，为什么叫丈八点钢矛呢？点钢是什么意思？好象有同学说点钢就是矛尖有一点钢，不对啊，如果是这样的话，那这件兵器就太一般了。请大家注意记录一下，点钢的意思呢，是说这矛连钢制的盔甲都能一点即透，形容矛头极其锋利。为什么又叫作丈八蛇矛呢？没错，这是因为矛头弯曲，形状象蛇。〕

形状

矛的形状，分为矛头和矛杆两大部分，可拆卸及组装。

重量

丈八点钢矛默认的主要零部件是矛头，使用者可以根据各自的具体情况酌情采用不同材质的矛杆。比如张飞就采用了与矛头相同的材质，用纯钨钢打造矛杆，这是丈八点钢矛的顶级配置，采用这种配置时，由于矛杆和矛头同属核心零部件，所以又称为“双核”。

重要部件

钨钢矛头

经特殊工艺锻造六六三十六天（蛇在十二属相中排名第六），锋利无比，矛头结构精细，弯曲似蛇。矛头模已销毁，此矛为绝版矛。

矛尖装置

矛尖采用仿生学原理，宛如毒蛇吐芯，矛尖稍下处有左右两只小倒勾，倒勾顶部有小孔，可放置各类毒药、迷药、麻药、春药，用天山雪莲膏密封，融血即化，万无一失。

矛刃装饰

矛刃与普通矛不同，采用扁平双面刃，削铁如泥，侧面各有三道蛇形锯齿状纹饰，刺入时不但能最大限度地增加敌人的疼痛感，而且起到血槽的作用。

矛杆装饰

与青龙偃月刀类似，六道蛇形纹饰组合盘旋于矛杆之上，栩栩如生。浮雕蛇鳞可增大手握矛时的摩擦力，不易脱手，蛇头向下，在矛杆底部三寸处组成一个圆形底托，可防止使用时脱杆。

杆尾装置

内藏六枚透骨钉，可通过底托下的机关发射，诈败、逃生时的必杀密技。

吊饰孔

纯金。缺银子时，可取下换食品，实打实的黄金储备啊。

兵器介绍

丈八点钢矛

通体百精纯钢，如天雷击落、蛟龙出海，需要等级：80

神天兵使用的兵器

枪 锤 ：红缨枪 松木锤 曲尖枪 镔铁锤 锯齿矛 八棱金瓜 乌金三叉戟 狼牙锤 火焰枪 烈焰锤 墨杆金钩 破甲战锤 玄铁矛 震天锤 金蛇信 巨灵神锤 丈八点钢矛 天崩地裂 暗夜 鬼牙 梨花 雷神 霹雳 八卦 120-150带 刑天之逆 混元金锤 五虎断魂 九瓣莲花 飞龙在天 鬼王蚀日

《最三国》中利器

丈八蛇矛 二哥拥有绝世好刀，三弟当然也不甘落后！丈八蛇矛，古代兵器名，又名丈八点钢矛，全用镔铁点钢打造，矛杆长一丈，矛尖长八寸，刃开双锋，作游蛇形状，故而名之。丈八蛇矛可与青龙偃月刀相媲美，它们先后成名，从此一发不可收，扬名天下。燕人张飞张翼德——一条粗中见细的莽撞汉子，正与这丈八蛇矛相得益彰。

三国兵器排名

第4名：丈八点钢矛

长板桥前水逆流，喝退曹操百万军，矛是枪的前身，是和刀最最接近的老资格的冷兵器，人称百兵之祖。

貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与元配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他「生则同居，死则同穴，至死不分离。」吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。