少林伏魔录

——四祖道信

司马道信，生于永宁县（今湖北省武穴市梅川镇），隋唐高僧，佛教禅宗四祖。公元580年4月3日，司马道信出生。公元592年（开皇十二年），向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元625年（武德八年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。公元644年（贞观十八年）道信传法于弘忍（禅宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗谥为“大医禅师”。公元1324年（泰定元年）时加号“妙智正觉禅师”。

他提倡“择地开居，营宇立象”，建立固定的传授禅法的道场，结束了自达摩以来居无定所、行无定处的游化局面，并在禅法思想上，形成了戒行与禅修结合、楞伽与般若诸经相融、知解与践行相扶、渐修与顿悟相连、坐禅与作务并举的禅风、禅理和禅法，从而把禅宗推向了一个新的阶段，成为中国禅宗史上一个重要里程碑。

道信禅师对禅宗的最大贡献是提出“农禅并举”的主张，并且发明一个名词，把出家人种地叫“出坡”。自此出家人开始种地，自己养活自己，僧人生活有了保障，使中国佛教得以发展壮大。至今正觉寺所在地安上村还把到地里劳动叫“出坡”。道信大师对禅宗的发展和形成起到了很大的推动作用。

之前为大家介绍了《少林伏魔录》中两大职业棍僧和玲珑的装备图鉴。今天继续和各位玩家一起鉴赏道具图鉴

道具是游戏必不可少的一部分，好的道具图鉴可以使游戏整体美术表现有所提升，更能使玩家眼前一亮，游戏体验感得到提升。

道具图鉴主要分为3类：强化石、丹药和心法秘籍。

强化石图鉴

丹药图鉴

五种丹药在icon表现上使用五种不同的颜色进行区分，同种丹药之间则以承装的容器不同和丹药的光泽度区分等级高低。

心法技能书图鉴

游戏中书籍分为心法秘籍和技能书两类，技能书主要用来突破技能境界，而心法秘籍则是用来激活和升级心法。

更多关于《少林伏魔录》手游最新资讯，请关注九游《少林伏魔录》专区。

随着《少林伏魔录》封测的开启，大批玩家涌入了这个神秘奇妙的武侠世界，无数的玩家被精美的画面和炫酷流畅的打击感所折服，通过游戏时间的累计玩家获得的装备越来越多，装备的品质也越来越高，接下来就带大家鉴赏下棍僧和玲珑两大职业的装备图鉴。

【棍僧装备图鉴】

《少林伏魔录》中的装备图鉴延续游戏整体的写实风格，其中棍僧装备图鉴以金、黑、红为主色调，通过颜色比例区分装备品质，装备品质越高金色比例越高，突出了金色在佛教文化中的重要性。

【玲珑装备图鉴】

玲珑装备图鉴以粉色和蓝色为主色调，突显出角色活泼的、轻快的性格。初级装备以粉色为主体，顶级装备则以蓝色为主体。图鉴样式多变给人以不同的视觉体验。

更多关于《少林伏魔录》手游最新资讯，请关注九游《少林伏魔录》专区。

亲爱的玩家：

《少林伏魔录》将开放新版本更新,本次更新开放时间为下午14:30,新版本修复了装备无法穿戴等问题，更新期间服务器将正常开放。给您带来的不便，致以深深的歉意。

《少林伏魔录》运营团队

2015年4月15日

亲爱的玩家：

为了保障大家更加愉悦的享受游戏，将于4月15日上午11点进行更新，解决无法穿上装备的问题，感谢大家对《少林伏魔录》的大力支持！

《少林伏魔录》运营团队

2015年4月14日

亲爱的玩家：

《少林伏魔录》将于4月15日凌晨2:00-3:00重启服务器，希望您提前下线，以免造成不必要的损失。对于给您带来的不便，我们致以深深的歉意。

《少林伏魔录》运营

2015年4月14日

少林寺位于河南郑州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。

嵩岳塔

少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。

北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。

在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。

北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。

隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。

少林寺山门

唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。

至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。

宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。

北宋元祐八年（1093年）左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。

少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。禅宗虽然是宗教的，其实更是哲学的，是人类追求情感满足长河的一条重要支流。佛教从汉代传入中国多年之后，禅宗"成为佛教和佛学的同义语"，传统少林武术产生于少林寺，与少林禅宗有不解之缘。

【参禅的三重境界】

宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。拿两偈来作一对比，两偈分别只达到了参禅的第一境界和第二境界而已。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”——参禅的三重境界之第一境界：看山是山，看水是水。在这个境界，有着明显的高低贵贱善恶爱憎之分——菩提树明镜台和尘埃之间尖锐的对立；有着明显的对成大业修正果的追求——时时勤拂拭；有着明显的四大可空，其它不空——地、水、火、风空起来容易阿，人的欲望可空么，不要忘了修道成佛也是欲望阿。当然，即便是参禅的第一境界，仍然能够勿以善小而不为，勿以恶小而为之。其对世界观人生观价值观的看法是稳定的，积极的。

“菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。”——参禅的三重境界的第二境界：看山不是山，看水不是水。这个境界基本能够透过现象看本质，看到了偈中的菩提树和明镜台的象征义。本来就是虚的象征，又怎么沾染实的尘埃？这一境界显然高出很多，已经能够自我剖析、自我否定。然而，能看透菩提树和明镜台，为何却看不透尘埃的象征呢？为什么菩提树和明镜台是在心中的，尘埃就在心外的呢？为什么要区分菩提树明镜台和尘埃呢？凡所有相，皆是虚妄。所以，这一境界依然有执着，只是执着得更高明，执着于我、执着于法、执着于执着、执着于不执着、执着于，管它什么，就是还是执着。正所谓，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。又何来惹尘埃或不惹尘埃？又何谓惹尘埃或不惹尘埃？又何惧惹尘埃或不惹尘埃？

至于参禅的三重境界的第三境界：看山还是山，看水还是水？却未有偈。正该如是！

少林功夫术是一个非常古老的汉族武术流派，是一个庞大的技术体系，而不是一般意义上的“门派”或“拳种”。中国武术结构复杂，门派众多，少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。

根据少林寺内流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有708套，其中拳术和器械552套，另外还有72绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。现在流传下来的少林功夫套路有200余套，其中拳术100余套，器械80余套，对练等其他功法数十余套路。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。

下面请欣赏精彩的少林功夫视频。

人们一提中国功夫，必称少林，少林功夫成为中华武术的象征。

硬派格斗游戏《少林寺》采用经典摇杆操作，拳拳到肉，打击感十足，技能酷炫，招招威猛，满足你的少林梦！

了解更多请戳

>>>《少林寺》战斗系统火爆登场<<<