导 读        在三国武功排名榜上，吕布无疑应该占据榜首，所谓“一吕二马三典韦，四关五赵六张飞”。如此实力派的武将，先是做丁原的义子，杀了这个并州刺史...

 

     在三国武功排名榜上，吕布无疑应该占据榜首，所谓“一吕二马三典韦，四关五赵六张飞”。如此实力派的武将，先是做丁原的义子，杀了这个并州刺史后，立马又自愿做了董卓的义子。在我们的观念里，做人家干儿子不是什么光彩的事情，张飞也辱骂吕布为“三姓家奴”，一向自负的吕奉先怎么甘于接受这样的事实?

这得从文化差异来解释。吕布是五原郡九原人，九原即今内蒙古包头市，也就是说，吕布来自中国北方的草原地区，从名姓来看，他虽然不属于蒙古民族，但草原游牧部落的品性无疑深深烙在了吕布的气质里面，比如他善骑射，勇力过人，胆子粗。北方草原地区的文化跟中原文化是完全不一样的，游牧部落的人民自由而干脆，没有儒家克己自律和清高意识的羁绊，而这种自律和清高流到后世到底有多少真诚，很值得讨论。吕布可以因为得到赤兔马、因为重同乡情谊听从荐说而转投董卓，可以因为老婆和貂蝉而死守下邳最后丢掉了性命，我们为什么不能理解他以做义子的方式，来表达自己对投靠新主最初的热望和诚意呢。对吕布来说，想到了就做了，这是他的率真，高尚卑贱任人评说。

另一方面，儒家理念自汉武帝以来，牢笼中原，汉末之变，尽管纲常大乱，可仁义忠信仍深植于人们的思想和言说之中。如今吕布留给我们的是见利忘义、心无常定的小人形象，这多源自儒家立场的评说，曹操刘备及其他一些同时代的中原英雄对他均评说就不多说了，就是写《三国志》的陈寿也说他“轻狡反复，唯利是视”，尊刘氏正统的罗贯中更不会给他以公正客观的书写，以中原文化的框架来评说这样一个来自草原地区的英雄，岂不是张冠李戴?

吕布的多变，是说他至少先后投了丁原、董卓、袁术、袁绍、张杨和刘备，最后又都让他给背叛了。其实，三国时代的文臣武将，今日事我，明日投他，本无足怪，要说吕布多变，那刘备更胜一筹。事实上，吕布的每次背叛和转投皆出于无奈。丁原待他如何，史书没有交代，但他对同乡李肃说过：“某在丁建阳处，亦出于无奈”董卓抢他的女人；袁术拒不接纳；袁绍和张杨都是对他先动了杀心；在刘备处，荀或用计离间，张飞扯剑便要杀他，他还能安心呆下去吗?在这样的情况下，他才抢了徐州，决计要去单干。应了我们现在的一句话：在哪里打工都不如自己当老板。