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狂野之心野太刀有什么用
《狂野之心》中的野太刀是一种重量级近程武器,动作缓慢而稳重,但拥有巨大的威力和可操作性,很多的小伙伴想知道狂野之心野太刀有什么用?下面就一起来看看详细的野太刀武器特点基本介绍。
野太刀武器特点基本介绍
野太刀是一种重量级近程武器,动作缓慢而稳重,但拥有巨大的威力和可操作性。按下“攻击 1”按钮可施展高威力且向上瞄准的攻击,而“攻击 2”则可在奔跑或旋转的同时进行斩杀。在武器槽积攒之后还可释放特殊的居合攻击。
要积攒能量,您需要长按“特殊攻击”按钮。居合的性能会随着武器槽的积攒程度而变化;武器槽填满时释放的居合攻击是游戏中最强大的攻击之一。
在静止不动时按下“特殊攻击”:在此居合架势中,您将无法移动,但武器槽积攒迅速。
在移动时按下“特殊攻击”:在此居合架势中,您可以快速移动,但武器槽积攒缓慢。
按下“特殊攻击”两次:以消耗大量体力为代价发出连锁居合攻击。
此外,在使用“特殊攻击”发起冲锋时与机匣或跳台机巧互动,可触发强大的独特居合攻击。
重武器,有位移,主打蓄力居合斩。可以移动蓄力但蓄力会变慢,没有GP的蓄力武器...感觉高难度下打某些怪可能有困难。
草雉剑
天丛云剑
Ame no Murakumo no Turugi
——从大蛇尾巴处获得的三种神器之一
DATA
所有者:倭建命 、历代天皇
时代:神代 — 现代
地域:日本
典故:古事纪 、日本书纪 等
武器种类:剑
从可怕的大蛇"八歧大蛇体内出现的神剑,连诸神之剑十握剑都不是它的对手,之后成为倭建命(Yamato Tateru)的佩剑。而这把以日本的三神器之一而远近驰名的剑,到底是把什么样的呢,让我们来一探其真面目。
三种神器
在日本的皇室之中,自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜 、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权,也就是说若是没有这些神器,天皇的即位将不会得到许可。
其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物,可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜,是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是剩下的一个,天丛云剑,只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的,令人感觉实在不是很适合被称为神器。
为何天丛云剑会被列入三种神器之一呢?
其实这把剑,除了有“王权的象征”的一面以外,也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度,来谈谈这把在日本最有名,却又意外地有其不为人所知一面的神剑"天丛云剑吧。
八歧大蛇与神剑的出现
天丛云剑在神话中初次登场,不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中,都是在须佐之男(Susanoo)消灭八歧大蛇的时候。
这支被称为八歧大蛇(Yamatanoorochi)的怪物,就如同其名字一样,头与尾分裂为八个,双眼就像酸浆果一样闪耀着红光,背上生长着松树与桧树,他的身躯横跨了八座山谷以及山峰,是只难以想象的大怪物。
须佐之男停到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿,今年不得不交出最小的幼女的老人的悲叹,以那个小女孩为交换条件,启程前往消灭八歧大蛇。此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放,只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。
须佐之男让人准备了八桶的酒,等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八歧大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒,终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男命,拔出腰际上的十握剑,将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液,仿佛就像是一条大河川一般。此时,,当须佐之男斩了大蛇的尾巴时,这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将尾巴切开一看,发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖,所以将这把太刀就藉此名为丛云剑(天这个字是尊称),由于这是极为珍贵的宝物,须佐之男便将其献给了天照大神。
就这样,天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样,被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊,而再度回到地面上。
倭建命
而下一次天丛云剑再度活跃时,就是在很久之后的事了。这是日本神话中的悲剧英雄"倭建命登场时的故事。
倭建命之形象的描绘,在《古事纪》以及《日本书纪》中大不相同。在《古事纪》中,倭建命有一颗狂野的心,是个为达目的不择手段的乱世英雄。相形之下,在《日本书纪》中的倭建命,却是唯天皇命是从的忠诚模范生,不会作违背道义的事。
这样的差异,是由于《日本书纪》是国家官方选定的历史书籍,在编纂时为提高大河朝廷的权威而造成的。由于是公订的文书,所以对己方立场较为不利的内容,和会使人质疑的内容等等只好割舍。(因此,在现今仍有很多人对《日本书纪》作为史料的有效性抱持怀疑。)若是想要了解较接近原版说法的传说的话,找《古事纪》会比较有效。因此,在此主要依据《古事纪》的记载来介绍倭建命的传说故事。
倭建命是当时景行天皇的儿子。年轻时被称为小碓命,是三位太子中的一位。(在古代的日本,皇太子并不限于一人,有时会指定复选人选,再由其中选出欲让位者。)
小碓命有一位名为大碓命的兄长。有一次父亲(景行天皇)命令这位兄长将以美貌闻名的一对姐妹召入宫中。但是大碓命一眼看到这对姐妹就对她们的美貌所倾心,而将其占为己有,最后连每日例行的早晚聚餐也都不参加了。
对此感到忧心的景行天皇,就对弟弟小碓说:“既定的聚餐是一定要出席的呀。就由你去小心的转达给大碓,请他不要嫌麻烦,务必要露面吧。”但是过了几天之后,大碓命仍然没有现身,天皇觉得奇怪而对小碓询问,小碓这么回答:“大碓?我已经把他手脚打断,卷到草席里面丢掉了。”
对儿子粗暴过头的行为又惊又恐的景行天皇,觉得实在无法再把小碓留在身边了,便命他“在西方的国度有两个名叫熊袭建命(Kumasotakeru)的盗贼,你去讨伐他们吧”,将小碓送上了远征的路途。
倭建命勇猛顽强的流放之旅就此展开。
好不容易到达西国的小碓,装扮成女装潜入了警卫森严的熊袭建命的官邸,并顺利消灭盗贼。惊叹于他的勇猛的熊袭建命的党羽们,在被他砍杀之前送上他一个称号,那就是倭建命的由来。此后,人们为了赞扬小碓,就渐渐称呼他为倭建命了。
倭建命连接征讨了各个未被祭拜的诸神,并智取出云的勇士出云建(Izumotakeru),终于平定了西方,凯旋而归。
但是等待着倭建命的,既不是犒赏,也非慰问,而是一纸转战东方的命令。对中央来说倭建命已经与狂暴之神相同,是个令人恐惧的存在了。好像被驱逐般开拔前去东征的倭建命在途中经过了伊势神宫,对其阿姨倭比壳(Yamatohime)把心意一五一十地都透露出来。
“天皇一定是觉得我去死掉还比较好吧。”
倭比壳将剑以及一个袋子交给她失意的外甥。“这把剑,正是这座神宫内的神之宝器——草拿芸剑(天丛云剑)。相信你在讨伐荒神的时候,它会为你带来很大的帮助吧。另外这个袋子,在你极度危险无计可施的时候就打开来看吧。”
草剃的由来
三种神器自从天孙降临一来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时,谨遵神之意旨而模拟打造的,而实物已经被移到了别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。(可能有点离题,不过在坛之浦中与安德天皇一起沉没到海中的剑,当然是模拟的东西……可以算是一种形式代替吧。)
被授予神剑,重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬(Miyazuhime)缔结婚约,再度向东方前进。在相模之国遇到了生死有关的重大危机。
“在这个荒野中央有着大沼泽,在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”
轻易相信了当地居民首领的话的倭建命,走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话,就打开了袋子,发现里面有一个打火石。
皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉,放火回击,终于脱离的险境,将恶贼们全部消灭。还有另外一说是描述剑自动出鞘,将周围的草都横扫而光(日本称为“剃弘”(提手旁:扌))。而天丛云剑又有别名为“草剃剑”,便是由来于这一事件。(另外一个说法是指称天丛云剑这个名称,才是后代为了使剑更具权威而加上的,而原本它的名称就是“草剃(音同奇妙的蛇)”。)
奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征,就算中途遭逢了丧母的悲痛,也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。凯旋回到尾张的皇子终于一扫阴霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。
这时候,皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁了。可能是因为这原因吧,他将天神所化身的白猪(在《日本书纪》中记载为大蛇)错认为仅是神的使者,对其口出恶言之后让其逃跑了。在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨,突发急病,不得已只好返回大和,而就在归途上这位一代的英雄"倭建命终于力竭倒地了。
热田神宫
美夜受比姬在皇子过世之后一直守护神剑,但是也终究年岁渐高,就集合了其一族在热田这个地方建立了神社,将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待,故在其后,神剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。
但是在大化革新的23年后(668年),发生了一个重大的事件。神剑被新罗的僧人"道行偷走了。
道行潜入了神社将剑夺走后,马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了一夜之后,不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出,从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍,不得已只好回港。
这个时候,透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行,想要将剑丢弃,但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。道行觉悟到自己已经无所遁逃,便放弃而自首了。
对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷,此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年(688年),天武天皇病倒,因为传说这是神剑作祟的缘故,便将神剑奉还回到热田神宫。
此后,神剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外,都一直被供奉在热田神宫之中,直到现在。
形状
身为日本贵重的三神器之一,可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状,我们也无法掌握正确的资料。
但是幸运的,在江户时代的书籍《玉签集》中,记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。
“只要一靠近,云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散,偷偷点亮来看,那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱,里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干,而樟木与石箱之间的空隙,也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金,而神体就供于其上。
“神体长两尺七八寸(约80厘米)。刀锋看似菖蒲的叶片,刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚,有多处环节而不平滑,就像鱼的背脊骨,由上到下都是白色的。”
此后,偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸,听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人【注释33】而已。
如果我们相信这个亲身经历的故事,那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑,但是从它表面没有生锈 、颜色是白色的这些点看来,也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。
征服的象征
天丛云剑原本就是从八歧大蛇体内得到的剑。在神话中,八歧大蛇所象征的意义,也就是土着的旧势力权威。而须佐之男将其打倒,并夺取了(被献上)权力的象征之剑。
从旧权威处所获得的象征,是显示征服者比前任统治者有着更强悍的武力的最好证明。这是以“力量”的角度证明其统治的正当性。
自古以来,天丛云剑在历史上热闹的舞台,就是在琼琼杵尊之天孙降临时以及倭建命的两次东征时。而这些都是在统一原始的土着 、以力量确立(加强)王权的时期。如果说另外两件神器是对内建立权威的话,我们应当将神剑视为对外奠定权威之象征。
天丛云剑被排入神器之列毫无不自然之处。不止如此,他还是为了证明朝廷的力量而非获得不可的宝物。仿佛宣示着我等拥有如此力量的一种“征服的象征”。
我们诚心的期盼,自古流传至今的此一贵重之神器,永远都不要再次扮演它的原始角色。
它的出现 它在火影忍者里出现,并且是和八娱大蛇是有关系,刚好它就是大蛇丸的武器。而大蛇丸刚好又可以召唤出八娱大蛇,所以他的出现是和大蛇又关!不过后来,被宇智波.佐助获取了,佐助在大蛇丸生命力最薄弱的时候反蚀了大蛇丸,所以继承了大蛇丸的一切,包括大蛇丸的武器草雉剑和召唤八娱大蛇!
《狂野之心》中换发型的方法很简单,首先,你需要准备一把好的剪刀,然后,将头发分成几块,使每块的厚度都一样。接下来,从前面的部分开始,将头发从中间分成两块,然后用剪刀从两头剪断,继续沿着头发内外的线条,再将头发从中间分成两块,重复这一步骤,直到将头发全部分割完成。在这之后,你可以用发胶调整发型,最后通过烫发或染发来改变头发的颜色,完成一次漂亮的换发。
在游戏中能影响玩家牌面的因素有很多,例如装备,神话,称号,时装,宠物,武器外观等等,而由于鬼剑士能把武器外观全部暴露在外的原因,因此什么武器值得幻化也会是玩家一直所津津乐道的话题,那么鬼剑士都有哪些好看,牌面高的武器值得幻化呢?
魔剑-阿波菲斯
魔剑阿波菲斯在60版本是土豪玩家的神器,价格非常昂贵,只有神豪才带得起,在当时拥有一把魔剑别提多拉风了,走到哪里都会有玩家屁颠屁颠的跟着你走,而作为跨时代的产物,由于高颜值的外观,再加上是很多玩家童年的梦想,为了满足自己当年的心愿还是非常值得幻化的。
无影剑-艾雷诺
无影剑是60~70版本鬼剑士的毕业武器,同时也是许多玩家梦寐以求的目标,该武器非常有特点,只有剑柄没有剑身,算是比较“奇葩”的武器,但是这并不影响它在玩家心目中的地位,作为老玩家的一员,在开启武器幻化的时候,相信很多人首先都会想到要幻化无影剑。
沙凡特的冰齿剑
要说在鬼剑士武器中最独特的武器是什么?恐怕就是沙凡特冰齿剑了,其他武器都是手持剑把,唯独沙凡特冰齿剑的剑柄和手臂融为一体,难道这就是失传已久的人剑合一,天下第一吗?不得不说武器的外观确实不咋地,但是由于有“奇葩”外形的存在,所以走在大街上一定会引人注目。
血舞旋月刀
好看长刀系列有很多,例如流光星陨刀,黑刀-暗月,月之光芒,名刀-观世正宗等等,但是我认为血舞旋月刀外形更好看一些,外观相比于流光星陨刀更焰红,而且还更加细长一些,给红眼简直就是绝配。
界武器系列
界武器是95版本逼格最大的武器,由于获取难度高,再加上独有的光影特效以至于让许多玩家梦寐以求,但虽如此,目前拥有界武器的玩家并不是很多。拥有界武器系列的玩家在铭刻在毕业武器的时候,顺便继承界武器的意志进行幻化,然后拉取一波仇恨。
罪恶之枝
如果说有哪些能被称为百搭的武器,罪恶之枝绝对能称的上是一把,一半黑色一边红色的色调给人一种十分稳重的感觉,就外形来说10分至少也能打8分,在时装散搭条件下更能展示出它的霸气。
赤光剑路易斯纳斯
赤光剑是100级版本颜值最高的武器之一,进图的时候可以发出红色的残影特效,外观更是把光剑的颜值推向了另一个巅峰,外观修长,像一把太刀,上一把像他这么长的光剑还是85版本的雷剑-苦轮。
卡西姆大剑
卡西姆大剑的属性虽然一般,但是颜值却一直受到玩家的褒奖,同时也是在100级版本未来临之前,玩家幻化呼声最高的武器之一,该武器和普通巨剑不同不是又大又重,而是和别云剑一样属于修长的类型,所以深受玩家喜爱。
好了,以上就是关于鬼剑士武器值得幻化的内容,希望对大家有帮助,最后祝各位勇士每天出史诗,早日爆神话毕业。
草雉剑 、八咫镜和八坂琼曲玉(简称“剑 、镜 、玺”)被合称为“三神器”,两千年来一直被当作日本皇室的信物。现存的三神器中只有八咫镜是真品,其他两件都在战乱中遗失了。
草雉剑又叫做天丛云剑(大概这个名字大家更熟悉一些,日文名つむがりのたち,直译:斩首刀……),现在就放在热田神宫里。当年须佐之男在高天原待着无聊,跑到出云国玩,看到一对老年夫妇和他们的女儿在肥河边哭。一问之下,原来老头是国津神,一共有八个女儿,然而天渊里出现了一条八岐大蛇,每年跑来把他的一个女儿吃掉,到现在只剩下小女儿一人。须佐之男于是问:“你的女儿能嫁给我么?”(-_-bb瀑布汗),老头一听是天照大御神的弟弟,立马就诚惶诚恐地答应了。后面的事情就不必说了,典型的日本rpg情节,自然是英雄打败了魔王,获得金币装备若干,其中在蛇尾里面就发现了这一把天丛云剑。这把剑被须佐之男献给了他姐姐天照大御神,后来天照连同其他两件神器给了他孙子,首代天皇,恩,此人叫做,来,深吸一口气,天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命。
八咫镜又叫真经津之镜,三神器之二,现在供奉在伊势神宫。说起来这个东西,就得说说天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比输了(恩,有够丢人),躲在天之岩户没脸出来。她可是高天原的老大,没她,高天原和苇原中国都变得一片漆黑,于是有人出主意,用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜,挂在真贤树上,八百万众神一起在外面唱歌跳舞,弄得高天原鸡犬不宁。天照很奇怪,就在里面问:“我隐居在这里,高天原黑暗了,苇原中国也都黑暗了,为什么天宇受卖命还在歌舞,而八百万众神也都在高声欢笑呢?”天宇受卖命回答说:“有比你更尊贵的神来了,所以我们在欢乐歌舞。”说话之间,天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜,让天照大御神照着镜子看。天照大御神说:“这家伙是谁,难道比我还尊贵吗?”(恩,没照过镜子的家伙,说起来,日本的铜镜还是汉朝的时候从中国流传过去的)天照光顾着看镜子,没留神从门里出来了,这时隐藏在门旁的天手力男神,便抓住她的手,把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面,说道:“不许再回到里边去了!”天照大御神一出来,高天原和苇原中国立即天光大亮。后来,天照把这面镜子也作为神器给了天孙,并且说:“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八尺琼曲玉,也写作“八坂琼勾玉”,现在供奉在日本皇宫里,外人不得参观。八尺有两种解释,一是“大”的意思,二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品,形如英文字母C,上方挖一小洞,便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文 、弥生时代出现,古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成,当时以动物 、野猪的牙齿作材料,后来使用金 、石 、玉,其中硬质玉如玛瑙 、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体,配以圆形 、管状曲玉串接起来,可作项链或服装 、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样,因此视八尺琼曲玉为珍贵物品,并列入三种神器之一。
朋友你好,祝贺你步入高强职业阵营中。对于你的问题,我会给你几条建议,但记住,只是建议,关键还是要看你自己的自身状况和条件。现在70版本狂战有所加强,推出了65级粉巨剑,超高的基础攻击力是狂战所必备的。而60级的几把粉太在属性上又实在可以算得上是魔神必备的杀器,攻击时出现十字斩,还有回血魔的属性,加上狂战的高攻速,很是霸道。同学,是太刀还是巨剑取决于你的技能了。要是你走的是极限流,暴走和嗜血都满了,那我建议你就用太刀吧,在开双刀的情况下,有了嗜血和暴走,可以一直维持高攻速,配上60级粉太,刷图根本无压力。要是你只是点了暴走灬嗜血中的一个或都没点【作为狂战我很难想象都不点怎么刷图,嘻嘻】,只是靠技能来输出,比如喷发,小蹦,大蹦之类,还是建议你用巨剑吧。基础物攻太高,一个蹦过去你就会发现,世界和谐了,哈哈。用太刀主要是靠近战xxx加抓头后跳的平砍输出,依靠暴走嗜血的无限衔接来维持高攻速。巨剑对于近战xxx的要求更高,高僵直使我们显得很被动,主要是依靠技能来输出,各有所长吧。用什么主要看你自己的自身状况,喜欢什么就用什么吧,不过玩玩罢了,开心最重要,是的吧?以上纯属个人见解,介意者勿喷,祝你爆粉哦。
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狂野之心
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