为什么说纣王之下再无人皇

纵观泱泱华夏五千年历史长河的故事里，每一个时代故事的开头与结尾都会有一个惊天动地的开拓者和落寞离场的谢幕者。而在我们的封神时代中，那个落寞离场的谢幕者便是商王朝的纣王。他的离场不仅代表着我们王权至上的时代结束，也代表着君权神授的年代开始。自此也有人说：“纣王死在了一场熊熊烈火里，将人皇的称号，人族的气运也埋在了那场大火里了。”

为什么说纣王死后，再也无人皇之称？如果从神话角度来看，那可以追溯到他的祖先时期。纣王原名帝辛，他的祖先名为帝喾，是黄帝的血脉，而黄帝相传又是开天大神盘古的两团精气所化，与昊天大帝并为兄弟关系，两人无阶级之分，本身黄帝在当时打败蚩尤以后，又代表了整个人族，继承了人族之运，被世人供奉为皇。所以身为黄帝子孙的帝辛也继承了血脉传承下来的人皇之力，商王朝未显露颓势的时候，依旧为天下共主，纣王也理所应当的成为了人皇。

贵为在世人皇的纣王，天不怕地不怕，神鬼皆不敬。从封神故事最开头的部分便可以看的出来纣王对于神魔轻蔑的态度。就像他去女娲庙祭祀，纣王对待女娲大神的态度是“女娲有何功德？我轻万乘而往降香”要不是老臣商蓉细细讲述了女娲大神补天造人的功绩，才使得纣王后来碍于女娲大神有功于百姓，被迫去往了女娲庙进行祭祀活动。不过他对待女娲大神的态度依然是十分不恭敬，最后甚至还写下淫诗羞辱。九天之上的女娲大神被纣王这个轻浮举动彻底激怒，不过没有直接动手是的原因是因为碍于纣王贵为人间之皇，有紫薇真气护体，被人族运气庇护，无论是妖怪和神仙没有经过他的允许都靠近不了他身，所以再物理层面上女娲大神是拿纣王没有办法的。不过女娲大神精通卜算之法，她掐指一算，算出道教三家因理念不合要开启大战，而商朝也会因此大战导致灭亡，所以女娲大神刚好借着道教因教派之争要开启封神大战的节奏，和元始天尊不谋而和，派出三妖下山乱朝纲，借此毁商王朝气运，灭纣王人族气运之根，出自己被侮辱的那一口恶气。

封神大战后有功之臣都被封神，而封神的开始也是人间向天界俯首称臣的开始。在周朝创立之前，天界还没有与人间建立隶属关系，是人神杂处的世界。在周易中九是极阳之数，代表无极，因此统一天下的人皇就被称之为“九九人皇”。封神大战结束之后商朝灭亡，人界向天界俯首称臣，天界成为三界之中至高无上的存在，因此人间的帝王开始自降一级，称之为“天子”。在周易中五这个数字居中，也代表权威的象征，因此天的儿子就变成了“九五之尊”。人皇随着商纣王的死亡而消失，因此九九至尊被九五之尊所代替。所以从神话故事的角度来看，就会说自纣王死以后再无人皇这个说法。

那从现实角度来看？为什么纣王死后，再无人皇呢？纵观历史长河里所有的皇朝更替，旧朝再被新朝更替前，总得要有一个说服大众百姓的理由，让新朝的出现变的合理化，更容易的巩固统治，使得民众接受。于是周朝就选用了“受封于天”这个说法，自称天子。

天子一说，是为统治

与纣王的人皇观念不同的是，周朝他是借用了上天的名义，毕竟，周人不像商人那般狂妄自大，胆敢认为自己与天帝有着相同的地位。当然，假如要说服臣民，周的统治也是源于黄帝的话，这其实再当时也是不现实的，因为周朝推翻的就是黄帝后人所建立的江山。如果都同属黄帝一脉的话，那么世人会不会也认为这周的统治者也会遗传了商统治者身上的暴虐，对他们施行残酷的统治。如果继承商的说法是不利于民心安定，也不利于江山稳固。

所以，周人就放弃了这个说法，于是他们就开始拿上天来作话柄，以天的名义去施行统治。古时候的人们对这个世界的认识还不够深刻，他们笃信鬼神之说，因此以上天作为周王朝的靠山是一个绝妙的想法。即便是不像纣王有着黄帝血脉，也能够拥有统治的权力。但天子的权力正是上天所赋予的。到了战国年间，周王室逐渐走向衰微，天下诸侯蠢蠢欲动，他们都想争一争这天子宝座。倘若真的推翻了周王朝的统治，那么就可以称自己是下一位上天选定的帝位继承人。按照这个逻辑来推断的话，即便王朝覆灭了，天子仍旧不会消失，因为总有新的“天子”出现！

所以自周以后，历朝历代的统治者都觉得这玩意好使，百姓们都信这个，适合新朝建立的统治和巩固，于是都纷纷效仿周朝。然后所谓人皇的说法，便消失在了历史的长河中。最后，再去回顾纣王帝辛的一生，可以看到他在历史的故事里留下了厚重的痕迹，要是想了解更多关于纣王帝辛的故事，赶紧来封神开天里体验吧，也许你也是下一个纣王！。

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